Iupi, vem aí o fim de semana! / Weekend is coming, YES!

Leitora com livros no regaço / Woman with books on her lap

Dennis Geden 

"Os Pobrezinhos": uma crónica de António Lobo Antunes

 

Cartoon de Ross Thomson

 

 

A crónica que se segue é uma crítica contundente às "tias" e beatas que usam o que fazem pelos pobres não para o bem destes mas para massajarem o ego e abrilhantarem as aparências, olhando-os do alto da sua soberba, humilhando-os com a sua generosidade fingida. Tenho dito. António Lobo Antunes di-lo melhor:

 

 

«Na minha família os animais domésticos não eram cães nem gatos nem pássaros; na minha família os animais domésticos eram pobres. Cada uma das minhas tias tinha o seu pobre, pessoal e intransmissível, que vinha a casa dos meus avós uma vez por semana buscar, com um sorriso agradecido, a ração de roupa e comida.

Os pobres, para além de serem obviamente pobres (de preferência descalços, para poderem ser calçados pelos donos; de preferência rotos, para poderem vestir camisas velhas que se salvavam, desse modo, de um destino natural de esfregões; de preferência doentes a fim de receberem uma embalagem de aspirina), deviam possuir outras características imprescindíveis: irem à missa, baptizarem os filhos, não andarem bêbedos, e sobretudo, manterem-se orgulhosamente fiéis a quem pertenciam. Parece que ainda estou a ver um homem de sumptuosos farrapos, parecido com o Tolstoi até na barba, responder, ofendido e soberbo, a uma prima distraída que insistia em oferecer-lhe uma camisola que nenhum de nós queria:

- Eu não sou o seu pobre; eu sou o pobre da minha Teresinha.

O plural de pobre não era «pobres». O plural de pobre era «esta gente». No Natal e na Páscoa as tias reuniam-se em bando, armadas de fatias de bolo-rei, saquinhos de amêndoas e outras delícias equivalentes, e deslocavam-se piedosamente ao sítio onde os seus animais domésticos habitavam, isto é, uma bairro de casas de madeira da periferia de Benfica, nas Pedralvas e junto à Estrada Militar, a fim de distribuírem, numa pompa de reis magos, peúgas de lã, cuecas, sandálias que não serviam a ninguém, pagelas de Nossa Senhora de Fátima e outras maravilhas de igual calibre. Os pobres surgiam das suas barracas, alvoraçados e gratos, e as minhas tias preveniam-me logo, enxotando-os com as costas da mão:

- Não se chegue muito que esta gente tem piolhos.

Nessas alturas, e só nessas alturas, era permitido oferecer aos pobres, presente sempre perigoso por correr o risco de ser gasto

(- Esta gente, coitada, não tem noção do dinheiro)

de forma de deletéria e irresponsável. O pobre da minha Carlota, por exemplo, foi proibido de entrar na casa dos meus avós porque, quando ela lhe meteu dez tostões na palma recomendando, maternal, preocupada com a saúde do seu animal doméstico

- Agora veja lá, não gaste tudo em vinho

o atrevido lhe respondeu, malcriadíssimo:

- Não, minha senhora, vou comprar um Alfa-Romeu

Os filhos dos pobres definiam-se por não irem à escola, serem magrinhos e morrerem muito. Ao perguntar as razões destas características insólitas foi-me dito com um encolher de ombros - O que é que o menino quer, esta gente é assim

e eu entendi que ser pobre, mais do que um destino, era uma espécie de vocação, como ter jeito para jogar bridge ou para tocar piano.

Ao amor dos pobres presidiam duas criaturas do oratório da minha avó, uma em barro e outra em fotografia, que eram o padre Cruz e a Sãozinha, as quais dirigiam a caridade sob um crucifixo de mogno. O padre Cruz era um sujeito chupado, de batina, e a Sãozinha uma jovem cheia de medalhas, com um sorriso alcoviteiro de actriz de cinema das pastilhas elásticas, que me informaram ter oferecido exemplarmente a vida a Deus em troca da saúde dos pais. A actriz bateu a bota, o pai ficou óptimo e, a partir da altura em que revelaram este milagre, tremia de pânico que a minha mãe, espirrando, me ordenasse

- Ora ofereça lá a vida que estou farta de me assoar

e eu fosse direitinho para o cemitério a fim de ela não ter de beber chás de limão.

Na minha ideia o padre Cruz e a Saõzinha eram casados, tanto mais que num boletim que a minha família assinava, chamado «Almanaque da Sãozinha», se narravam, em comunhão de bens, os milagres de ambos que consistiam geralmente em curas de paralíticos e vigésimos premiados, milagres inacreditavelmente acompanhados de odores dulcíssimos a incenso.

Tanto pobre, tanta Sãozinha e tanto cheiro irritavam-me. E creio que foi por essa época que principiei a olhar, com afecto crescente, uma gravura poeirenta atirada para o sótão que mostrava uma jubilosa multidão de pobres em torno da guilhotina onde cortavam a cabeça aos reis.»

António Lobo Antunes

De onde vêm os poemas? / Where do poems come from?

Ainda hoje é 2ª feira mas.../ It's still Monday but...

...estou tão cansada!

...I'm so tired!

 

 

Se ler "How to be black" é racista ou deixa de o ser? / "How to be black": "if you don't buy this book you're a racist".

"How to be black".

O título deste livro é muito curioso! Se calhar a questão toca-me particularmente porque, sendo eu branca, o meu marido e os meus filhos não o são.

Porque não existe um livro sobre "como ser branco"? Será racista ler este livro ou deixar de o ler?

Vi a foto, fiquei curiosa e pesquisei. O autor é Baratunde Thurston, um homem negro, afro-americano, e este é o trailer:

E o texto de apresentação:

"If You Don't Buy This Book, You're a Racist.

Have you ever been called "too black" or "not black enough"?
Have you ever befriended or worked with a black person?
Have you ever heard of "black people"?
If you answered yes to any of these questions, this book is for you.
Raised by a pro-black, pan-Afrikan single mother during the crack years of 1980s Washington, DC, and educated at Sidwell Friends School and Harvard University, Baratunde Thurston has over thirty years' experience in being black. Now, through stories of his politically inspired Nigerian name, the heroics of his hippie mother, the murder of his drug-abusing father, and other revelatory black details, he shares with readers of all colors his wisdom and expertise of how to be black.
Beyond memoir, this guidebook offers practical advice on everything from "How to Be The Black Friend" to "How to Be The (Next) Black President" to "How to Celebrate Black History Month."
To provide additional perspective, Baratunde assembled an award-winning Black Panel—three black women, three black men, and one white man (Christian Lander of Stuff White People Like)—and asked them such revealing questions as

"When Did You First Realize You Were Black?"
"How Black Are You?"
"Can You Swim?"

The result is a humorous, intelligent, and audacious guide that challenges and satirizes the so-called experts, purists, and racists who purport to speak for all black people. With honest storytelling and biting wit, Baratunde plots a path not just to blackness, but one open to anyone interested in simply "how to be."

 

Retirado DAQUI.

 

 

Deu-me vontade de o ler. Se calhar ofereço-o ao meu marido pelo Natal. :)

Leitora na rua com cão ao fundo / Girl reading on the street with dog walking by

Anka Zhuravleva

Leitoras entre flores / Women reading among flowers

 

Limeunhee

A licenciatura do almirante José Relvas... por Ricardo Araújo Pereira

Antes de mais, deixem-me dizer que, tendo tirado a licenciatura na insuspeita Faculdade de Letras de Lisboa, frequentei a Lusófona para tirar a minha Pós-Graduação em Ciências Documentais. Dois anos com 4 horas diárias! Sem equivalências. Com trabalho! Sem facilitismos. Ainda sem cursos à bolonhesa. E agora, com tudo isto, quase me apetece pedir o meu dinheiro de volta, perante a descredibilização de que esta instituição e os seus cursos entretanto foram alvo!

"Quando, na semana passada, se soube que o ministro Miguel Relvas até teve equivalências a três cadeiras que não existiam, a notícia levantou sobretudo problemas filosóficos. Problemas políticos, mais uma vez, nem um. Mas, filosoficamente, a questão é, de facto, muito complexa, uma vez que o ministro arrisca mesmo perder o grau académico.

Ou seja, Miguel Relvas, que foi licenciado antes de o ser, pode agora deixar de o ser sem nunca o ter sido. Quem está em maus lençóis não é Relvas (como, aliás, é costume sempre que há problemas com Relvas) mas a Lusófona. Pode uma universidade tirar ao ministro algo que ele nunca teve? E se Miguel Relvas se licenciar na floresta e não estiver lá ninguém para ouvir, a licenciatura fará barulho? Porque é disso que se trata: do barulho que se pode fazer com a licenciatura.

Um curso universitário habilita pouco e tem ainda menos serventia.

Antigamente, a licenciatura servia para arranjar emprego. Hoje, é capaz de atrapalhar.
Nisso, o caso de Miguel Relvas é exemplar: mesmo não sendo licenciado, sempre conseguiu arranjar emprego, não só para si como, a fazer fé no que dizem os jornais acerca do caso Tecnoforma, também para os amigos.

A licenciatura é só para enfeitar.

Acaba por ser um escândalo que Miguel Relvas precise mesmo de se licenciar para que o tratem por doutor.

Creio que cada pessoa devia poder escolher a forma de tratamento deferente que lhe parecesse mais apropriada e aplicá-la ao ministro sem necessidade da mesquinha verificação de que ele possui realmente as habilitações que permitem esse tratamento. É o que vou passar a fazer relativamente ao almirante Miguel Relvas.

Todos os manifestantes que empunharam cartazes facetos sugerindo ao bispo Miguel Relvas que fosse estudar também devem estar a sentir-se bastante estúpidos. Os novos factos revelam que o ministro estudou não só cadeiras que existiam como cadeiras que não existiam. Normalmente, a matéria das últimas é bastante mais vasta do que a das primeiras. E a bibliografia bem mais difícil de encontrar. "Vai estudar matérias que existam, Relvas" poderia ser um cartaz mais próximo da verdade mas, mesmo no âmbito das matérias existentes, o maestro Miguel Relvas tem equivalências para exibir.

O escuteiro-chefe Miguel Relvas encontra-se agora, injustamente, numa posição ingrata. Já se sabia que tinha feito um curso com equivalências, e sabe-se agora que eram equivalências a cadeiras imaginárias. Por isso, o visconde Miguel Relvas tem com a sua licenciatura a mesma relação que Portugal tem com a dívida: talvez consiga cumprir as suas obrigações, mas precisa de mais tempo.

O melhor é reestruturar a licenciatura.

Vamos esperar que o juiz desembargador Miguel Relvas consiga chegar a um acordo com a universidade".

Fonte 

Parabéns Presidente Obama! / Congratulations Mr. President Obama!

 

Cartoon de JD Crowe

A ouvir "Underwater Love" de Smoke City

Esta leitora vai de carrinho! / You can read everywhere!

O fauno leitor / A faun reading

 

Escultura de Majid Esmaeili

A ouvir "These Days", Chantal Kreviazuk